会员原创作品

无遮月落惹乡愁

作者 周旭东（三瓯客）

    父训：童年在哪，哪里就是你的故乡。

    近来一直被解聘如老先生的一篇叫做《迢迢万里路·悠悠故乡情》的配乐朗诵散文感动着。一有空就听，一听就落泪，一落泪就想写点什么。可就是还找不到冲动和理性中间的那份冷静。

    是夜，节令小寒。从化竟落雨。夜语蓬窗，见冷雨忽遮月；冷月附流风；冷风且催云；冷云御月归。天，时时变化，承蒙孔子曰：知天道矣，其不失国也。我最爱在寂寞的雨夜，独坐于后院“听雨阁”静饮清茶。

    橄榄炭把潮州红泥小炉生着，印度镂花小烟囱拨出火苗，用西关天程苏广伟的手打铜壶煮了帽峰山的泉水。壶里下了一撮福鼎孔家的白茶老黄片……候汤之余，一不小心却碰洒了我的“一壶”乡愁。那壶是祖上留下的一把细瓷笋形执壶。父亲总是拿它来温洒，可那上面明明写着“寒夜客来茶当酒”，壶的另一面纤纤细笔描绘着“竹林七贤”，那里面确实有人在喝酒。这也是我幼年与父常争论的话题之一。自从我入了军旅，父亲便很少舍得用它，说等我还乡成了家就给我。也因我是长子，平常喜欢写写画画，在文化一点的话题上父亲常常是让我一码的。不想七六年唐山大地震，天未灭周可那壶殁了。这也就成了我无法释怀的乡愁。

    重阳节后，被新成立的省朗诵协会聘为茶文化顾问。有幸得到八旬高龄的名誉会长解聘如先生赐予《行走世界·感悟人生》的配乐朗诵光碟。《悠悠故乡情》那篇美文是我的挚爱，其“寂寞”的“乡愁”，紧抱着“帮船”上的“篙桨”，在五大洲搅动着“思乡的潮水”，几十个年头“扯着妈妈的衣角不放”，“白了头发却怀着依旧的童心”，“眷恋故土”上的“四牌楼”及“烧饼大的庄子”和“油条长的巷子”。字字珠玑，曾不止一次完全彻底的揉碎过——我二十年铁打营盘磨砺出的心肠。

    聘如老早年留学法国，攻读文学。后从事外交生涯。行走四十余国，阅尽风云变幻荣辱兴衰。出版了中、法、英、阿拉伯文诗集，曾荣获法国政府颁发的法兰西教育骑士勋章”。出席了世界诗坛最高荣誉组织“世界诗歌学会”成立大会。尤以八六年在突尼斯大学文学院与青年大学生互动中诞生的《人与人生问答录》流传甚广。曾以多种手抄本形式于坊间、泮塘、东序、西胶传唱。《礼·中庸》说：序爵所以辨贵贱也。聘如老出生于名门望族，早年求学之路行囊里揣着祖德宗训。至八十高龄携夫人子女回到故乡江苏兴化。意外地见到故园牌坊——四牌楼亭。或许是因了郑板桥故乡的缘故，于历史风貌留存，若凤毛麟角的当下，四牌楼亭牌坊匾额上竟还有当朝圣皇敕建，彰表解家祖上“忠诚正直”四个大字。《公羊传·文二年》载：“合食于太祖，五年而再殷祭。毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升。”（注：自汉以来，春秋乡射辄修升降揖让之仪）兴化确有文化，何忧不兴不升？那些毁庙忘祖之辈何颜再见太祖？！过去这些年也有借“三旧改造”、“棚户区改造”之名，行既得利益之实。野蛮毁祠灭迹，津梁断绝，“补偿无罪”“拆错有理”堂皇的将祖荫祖德彻底沦陷，令伏羲、神农的“王道正直”、东序西胶的“师授含嚼”一无“归乡”之路。真乃“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”幸有年底“中央城镇化工作会议”适时发声：要尊重自然；延续城市历史文脉；注意保留村庄原始风貌。很多媒体以“记得住乡愁”为标题载于头条位置。嗟乎！怎一个“乡愁”了得？！《史记·孔子世家传》曰：高山仰止，景行行止，虽不能至，然心乡往之。（按：古乡（乡）嚮（向）同用）《释名》祖，谓之王父。王，往也。家中所归往王父也。“乡”意为神之向往，人之归落之处。“愁”字从心，秋思也。《说文句读》：忧（忧）下云愁（夏思为忧，秋思为愁）。《管子》：夏尽而秋始，黍熟，天子祀於太祖。夏、商四时祭礼：春礿、夏祀（周代改为春祀、夏礿）、秋尝、冬蒸。秋尝是奉者的节日。七六年前秋字作“鞦”。意即肉已革、禾已熟、火正旺。然奉者不能归宁父母禘祫太祖，而神往归落之乡，乃做“乡愁”也。东方文明是从游牧文明过度而来的农耕文明。游牧民族的乡愁是“春水秋山”；农耕民族的乡愁是天地祖先；乡愁是有父躬耕在园，是有母缝补在堂；乡愁是“四大五常，恭维鞠养”；乡愁是东方文明“萃聚”文化的动力；“乡愁”是“致孝享”“与论议，共难之（意：共济时艰）”的内核；实为东方文明的精萃。乡愁是个很文艺的词儿，引人遐想充满诗意。聘如老的乡愁是“烧饼大的庄子和油条长的巷子”；余光中先生的乡愁是那枚“邮票”；郑愁予先生的乡愁是那只荷肩的“背包”。两岸三位“八〇”后诗人乡愁之浓烈温煦。有乡愁的人是幸福的人，乡愁没了无异于游魂。聘如老是幸福的：八十高龄还能寻得着归家的乡关闾里，还能见得着“四牌楼亭”匾额上“忠诚正直”的御笔大字，还能去告慰先祖“没有辱没祖训家风”。其心神可定矣！

    我也是幸福的：虽然自然力毁灭了我梦中的故乡，和我同年“寒夜客来茶当酒”的细瓷儿执壶，但我还有唐山大地震后仅七天就烧制出品的一片瓷碟，上写着：“76.8.5震后恢复生产纪念盘，唐山六瓷厂”。故我一如既往“乐乐兮其执壶不殆也”。

    我祈愿：乡愁不再是一枚“邮票”，乡愁是可以从肩上卸下的“背包”。祈愿生者都成为“归人”而非“过客”。祈愿死者都识得归乡的路而非游魂野鹤，使“群生百神，有所归息”。

作者：广东省作家协会会员，广东省朗诵协会茶文化顾问；曾服役于军队文工团十三载，期间得益于上海人民艺术剧院葛乃庆老师指导，习读中外经典三十余部，养成了不偏不彰，中行独复，乐新纳异，知至知终的涉世风格。近年以茶为师，抱壶为友，积极弘扬中国茶文化，遂为业界小可。